Körpernarrative in der WANA-Region
Frauen in der WANA-Region erzählen von eigenen Erfahrungen, die sie im Umgang mit ihren Körper gemacht haben.
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Körpernarrative in der WANA-Region
Machtdynamiken und Queere Beziehungen
In dieser Folge des Aswatona-Podcasts beschäftigen sich Hajar, Carlotta, Julia und Layal mit der Frage, wie sich Machtdynamiken auf queeres Leben und Beziehungen auswirken.
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Machtdynamiken und Queere Beziehungen
© Julia Neumann
Radfahren und Mobilitäts-Gerechtigkeit im Libanon – Engl.
Durch die Inflation im Libanon sind die Preise für Lebensmittel, Medizin und Benzin enorm gestiegen. Im Spätsommer gab es dann eine Benzinknappheit, Menschen standen bis zu 6 Stunden in Schlange, um den Autotank zu füllen. In den vergangenen 50 Jahren gab es keinerlei Planung des Öffentlichen Nahverkehrs.
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Radfahren und Mobilitäts-Gerechtigkeit im Libanon – Engl.
Radfahren und Mobilitäts-Gerechtigkeit im Libanon – Engl.
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Radfahren und Mobilitäts-Gerechtigkeit im Libanon – Engl.
Podcasterinnen in der WANA Region
Die Zukunft ist weiblich! Auch im Podcasting - zumindest arbeitet unsere liebe Freundin und Podcast-Beraterin Rasha daran, indem sie feministische Podcasting-Netzwerke aufbaut und unterstützt. Sie gibt uns einen Einblick in die weibliche Podcast-Welt in der WANA-Region…
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Podcasterinnen in der WANA Region
© Julia Neumann
Fridays for Future im Libanon
Ein kollabierendes Müllsystem, fehlende Aufklärung, politisch instrumentalisierte Medien und eine Revolution on top – wie steht es um das libanesische Klima und kann Fridays for Future im Libanon einen Wandel herbeiführen?
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Fridays for Future im Libanon
«Ich habe einen Menschen getötet, aber ich bin kein Mörder»
Der armenische Genozid wurde dieses Jahr u.a. durch US-Präsident Joe Biden als solcher anerkannt. Er ist bis heute ein großes Politikum der internationalen Politik und war das auch schon vor 100 Jahren. Wieso und warum? Das hört ihr in diesem Podcast!
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«Ich habe einen Menschen getötet, aber ich bin kein Mörder»
Arabische Studierende in der DDR – Wissenstransfer und Ideologiediskurs
Als 1951 eine Gruppe von 11 Nigerianer*innen nicht mehr aus der DDR ausreisen konnten, wurden sie kurzerhand zu Student*innen - und zur Geburtstunde des Auslandsstudiums in der DDR. Viele neue Studierende kamen auch aus arabischen Ländern. Wir haben mit einem von ihnen gesprochen.
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Arabische Studierende in der DDR – Wissenstransfer und Ideologiediskurs